دعاء الزواج: أدعية صحيحة من القرآن والسنة للعزباء

أشهر ما يُدعى به لطلب الزواج آيتان: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]، ودعاء موسى عليه السلام ﴿رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: 24]. ولا حرج في الدعاء بكلماتكِ أنتِ. في هذه الصفحة: الأدعية بنصوصها ومصادرها، وأوقات الإجابة، وما قاله أهل العلم في الدعاء بالزواج من شخص معيّن.

نصوص القرآن منقولة من موقع Quran.com، ونصوص الأحاديث وأحكامها من sunnah.com، مع ذكر المصدر بجانب كل نص. وحيث اختلف العلماء ذكرنا الأقوال، ولا نُصدر حكماً من عندنا.

أدعية الزواج من القرآن

﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

الفرقان: 74. جاءت في سياق وصف المؤمنين الذين يدعون بهذا الدعاء، وفيها سؤال الأزواج والذرية الذين تقرّ بهم العين. ولذلك يدعو بها من يطلب الزوج، ويدعو بها الزوجان معاً.

﴿رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾

القصص: 24. وقصّتها في الآيات المحيطة بها: وصل موسى عليه السلام إلى بئر مدين فوجد امرأتين تنتظران حتى ينصرف الرعاة (الآية 23)، فسقى غنمهما عنهما ثم جلس في الظل ودعا بهذا الدعاء (الآية 24)، فجاءته إحداهما تدعوه إلى أبيها ليكافئه على صنيعه (الآية 25)، ثم عرض عليه أبوهما أن يزوّجه إحدى ابنتيه (الآية 27) فقبل (الآية 28). والدعاء نفسه لا يذكر الزواج، وإنما يسأل الله الخير أيّاً كان.

﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ﴾

الأنبياء: 89. وللأمانة: هذا دعاء زكريا عليه السلام يسأل الله ألّا يتركه وحيداً بلا وارث، فسياقه طلب الولد لا الزوج. ذكرناه لأن كثيراً من الناس يبحثون عنه على أنه دعاء للزواج.

دعاء التهنئة بالزواج

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ:

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ»

سنن أبي داود 2130 (صحّحه الألباني)، وجامع الترمذي 1091 (وقال الترمذي: حسن صحيح). ولفظ الروايتين خطاب للزوج؛ أما «بارك الله لكما» الشائعة على الألسنة فصيغة قريبة، وليست لفظ هاتين الروايتين.

هل يجوز الدعاء بالزواج من شخص معيّن؟

الفتاوى التي راجعناها تجيزه. ففي موقع الإسلام سؤال وجواب أنه لا حرج أن يسأل الرجل الله أن ييسّر له الزواج من امرأة بعينها، ولا حرج أن تسأل المرأة ذلك في رجل بعينه، والأَولى أن يُعلَّق الدعاء بالخير: إن كان في زواجي منه خير فيسّره لي (رقم 219260، بالإنجليزية). وفي إسلام ويب أن الأَولى أن يسأل المسلم ربه أن يختار له الخير، فقد يكون الخير في غير من تعلّق به قلبه (رقم 86924، بالإنجليزية).

وموضع الخلاف: تسمية شخص بعينه داخل الصلاة، كأن يكون في السجود. فبحسب ما نقله موقع الإسلام سؤال وجواب: يرى الحنفية وأكثر الحنابلة أن الدعاء بأمر دنيوي كهذا في الصلاة يبطلها، ويجيزه المالكية والشافعية (رقم 105282، بالإنجليزية). أما خارج الصلاة فكل المصادر السابقة تجيزه. فإن تقدّم لكِ خاطب بعينه وتردّدتِ، فذلك موضع الاستخارة (صحيح البخاري 1166).

أوقات إجابة الدعاء

• الثلث الأخير من الليل: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ» — صحيح البخاري 1145، وصحيح مسلم 758a.
• السجود: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ» — صحيح مسلم 482.
• بين الأذان والإقامة: «لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ» — سنن أبي داود 521 (صحّحه الألباني)، وجامع الترمذي 212 (وقال الترمذي: حسن).

الدعاء مع الأخذ بالأسباب

الدعاء سؤالٌ، والبحث نفسه يجري بين الناس. والوليّ — الأب أو الأخ أو من يقوم مقامهما — هو من يستقبل الخاطب، ويسأل ما قد يصعب عليكِ سؤاله، ويتحقق من الإجابات. وإذا تقدّم خاطب بعينه فصلاة الاستخارة ثم الاستشارة، ولا يُشترط بعدها رؤيا في المنام كما نصّت فتوى دار الإفتاء المصرية (الفتوى 349). وفي دور الأهل في زواج الأبناء تفصيل لهذا الجانب، وفي صفحة أولياء الأمور طريقة عمل المنصة من جهة الوليّ.

احذري «الأدعية المجرّبة» المدفوعة

الدعاء لا ثمن له، ولا شيء من النصوص في هذه الصفحة يُباع. ومن يعرض عليكِ مقابل المال دعاءً «مضموناً» أو «مجرّباً» أو حِرزاً للزواج، فعامليه كما تعاملين أي طلب مال أثناء البحث عن زوج: علامةٌ للتوقف.

المصادر

تاريخ المراجعة: 26 سبتمبر 2026.

• القرآن الكريم: Quran.com — الفرقان 74، القصص 23–28، الأنبياء 89
• الحديث وأحكامه: sunnah.com — أبو داود 2130، الترمذي 1091، البخاري 1145، مسلم 758a، مسلم 482، أبو داود 521، الترمذي 212، البخاري 1166
• الفتاوى: الإسلام سؤال وجواب 219260 و105282؛ إسلام ويب 86924؛ دار الإفتاء المصرية 349